诗歌诵读、楚辞吟唱、民间吟咏、社区交流……正在宜昌举行的第五届中国诗歌节，让我们再一次看到诗歌的时代魅力。

近年来诗歌热升温，从“为你读诗”等微信公众号的大热，到《中国诗词大会》等节目受到欢迎；从九旬高龄的冯端院士60多年来写给妻子的情诗被争相传抄，到钟祥“草根诗人”余秀华的一夜走红；从在微信朋友圈热情分享海子、余光中的诗，到很多重大诗歌节庆活动都“曲高和众”，人们正在以各种形式亲近诗歌、亲近美，这又何尝不是现代人精神需求的展现呢？

孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诚然，诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，还可以陶冶性情、稀释焦虑、纾解郁闷。工作生活遇到不愉快，读几页诗，让美走进窗来，内心就可能安定；被堵在路上，正好赏一赏久违的落日红霞，大概就不至于那么堵得慌；被柴米油盐的琐碎搅扰了心绪，出门闻一闻淡淡花草香，兴许能轻吟浅唱着回来……静下心来，昨夜星辰、今朝露水、渡头落日、白鹭红霞等等，哪一样不是诗意之所、心安之处？

现代社会，物质越来越丰裕，人们有更多舒展诗心的条件；生活节奏越来越快，人们需要诗歌来滋润心灵。给“糟心”“烦心”注入“诗心”，得到的往往是安心。从这个意义上说，诗歌作为一种重要的文学样式，既有文学艺术的美学价值，又被赋予了“养心”的社会功能。这不正是诗歌的大众性所在么？对大众而言，解决了衣食住行用之后，对诗歌等高雅文化的追求就愈发凸显出来。诗歌既属于“圈内人”，也属于每一个市井百姓，它把人从狭隘的利益算计、患得患失、社会焦虑中拉出，带入灵性的空间，带入诗意的境界，让人心变得更加柔软，让精神变得更加文明。

诗歌节备受关注，实际上也是诗歌重回生活的一种表现。“秋风萧瑟，洪波涌起”的雄壮，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的致远，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的热烈，“面朝大海，春暖花开”的唯美……哪一首经典诗歌，不是生活的产物？在屈子故里乐平里，有很多农忙采橘、闲来吟诗的农民诗人；在秭归还有“白天做包子，晚上写诗”的新锐诗人；在宜昌、在湖北、在全国很多地方，活跃着许许多多打工诗人、“草根”诗人。每一个写诗、爱诗的人，实际上都是诗与生活的接通者，促使我们在平淡琐碎的生活里，激活诗心、发现诗意的生活美学。“未必人人都有诗才，但人人可以存有一份诗心。”尽管眼下诗歌的繁盛较之历史上的一些鼎盛时期还有距离，但是种种迹象表明，诗歌正逐渐成为一种文化必需品。对“诗和远方”的向往与追寻，展现的正是人们对精神文化的建构、对美好生活的追求。奋斗的间隙，让我们一起来读诗，在“东坡饮酒，秦观夜话，稼轩论剑，清照煮茶”的诗意生活中，筑建诗歌的高峰、文学的高峰、文化的高峰、文明的高峰。（湖北日报评论员 李思辉）